lunes 6 de julio de 2009

Santa Maria de Vilalba Sasserra i el poble de Trentapasses










Ens aturàvem davant l’església parroquial, observem una creu de terme, i entre la creu i l’edifici religiós, un quiosc de begudes i una carpa; algú ens comentarà que som una “rara avis” ja que la major part de persones no senten cap mena de curiositat per les creus de terme.


Ens consta que la ubicació del quiosc de begudes prop de la creu de terme, no s’ha fet amb intenció de deslluir aquest símbol cultural i religiós. Aquí com per arreu, la ignorància, la desídia, l’estultícia, campen lliurement.


Recollirem imatges de la nova església, neoromànica.


Ens prendrem unes cerveses sense alcohol que acompanyarem amb olives i patates fregides. Seguim les instruccions i alhora que ens mantenim hidratats, complim amb la llei seca que sota pretext de la seguretat en el tràfic han imposat les “ forces progressistes” del país.
Recollim algunes dades d’interès :


La parròquia de Santa Maria de Vilalba Sasserra era anomenada antigament de Vulpilieres, topònim que amb petites variants ortogràfiques apareix documentat diverses vegades des del 1023 fins a la primeria del segle XII, tot i que el 1067 ja s'esmenta l'església com a Santa Maria de la Serra o Ça Serra.El terme de la parròquia de Vilalba Sasserra pertangué al terme del castell de Montclús, que formava la baronia de Monclús, la jurisdicció de la qual s'estenia sobre tots els homes i béns de la parròquia, almenys des de la primeria del segle XIII. El 1328 la baronia era posseïda per Bernat, fill de Ramon de Cabrera, que aquest any esdevingué, per herència de la seva cosina Marquesa, vescomte de Cabrera —Bernat (I) de Cabrera—. Aleshores, la baronia de Montclús, la senyoria superior de la qual pertanyia a la comanda de Sant Celoni de l'orde de l'Hospital, fou annexionada al vescomtat de Cabrera, successor de l'antic vescomtat gironí, que era centrat al castell de Montsoriu i que tenia la seva administració a Hostalric. El 1403, la baronia de Montclús restà en franc alou dels vescomtes de Cabrera, és a dir, en plena senyoria, per compra que en feren als hospitalers.


El cap del municipi és el poble de Trentapasses (200 m d'altitud), únic nucli de població agrupada, a l'extrem septentrional del terme, just al límit amb els de Vallgorguina i Llinars. El poble (tot i que el topònim de Trentapassessuggeriria que es tractés de la sagrera d'una antiga església, de fet no hi ha cap prova que ho documenti) es formà al pas de Trentapasses, coll que separa les conques del Besòs i de la Tordera (on neix la riera de Trentapasses, afluent del darrer curs), per on passava la via romana, que es devia continuar usant en època medieval, ja que el 1199 s'esmenta l'estrada de Trentapasses. Només com a hipòtesi consignem que no gaire lluny de Trentapasses es devia aixecar l'església de Sant Martí de la Strata, que el 1133, juntament amb l'església de Santa Maria de Vulpeies, constituïa la dotació de la parròquia propera de Collsabadell, de la qual les ruïnes de l'església de Sant Martí no eren gaire allunyades, segons l'arxiver del segle XVIII A. Campillo. En època moderna, al poble de Trentapasses, situat al llarg de la carretera de Girona, s'ha format l'únic nucli de poblament agrupat del terme i s'hi ha traslladat la parròquia, primer en un edifici provisional i el 1927 a la nova església, neoromànica, construïda per l'arquitecte J.M. Pericas, edifici d'una nau capçada per un absis semicircular i precedida d'un porxo amb arcs de mig punt sobre columnes.


La temperatura supera llargament els 35 graus, quan pugem al vehicle per tornar al Vallès Occidental.


© Antonio Mora Vergés

El misteri del Serrat de l'otzetó



Dilluns de Pasqua de resurrecció, sortíem en direcció a Granera, el Tomás Irigaray i López i jo, volíem desvetllar l’anomenat “misteri” del Serrat de l’Otzetó, on s’ha perdut tota senyal, de la casa que li va donar nom, l’Otzeto, i també de la casa anomenada el Carnerol.


Deixem el cotxe dins del camí que ens menarà en primer lloc a l’Otzet, i a les envistes de la masia, malgrat l’evident ruïna, ens queda clar, que aquesta era una casa principal que fins en algun moment, podia haver representat un contrapoder al senyor feudal.


El cos principal de l’edifici està suportat damunt la roca, que li fa a l’hora de basament i de paret, això no va evitar però els efectes de l’incendi que va assolar aquestes terres, afectant greument el mas ,situat en un paratge apartat i solitari. Els efectes de l’incendi son encara molt evidents, les restes d’un cotxe, bombones de gas butà , ferros recremats i plens d’òxid, i les restes ennegrides de les bigues del sostre, palesen clarament que l’infern va manifestar-se dins d’aquesta finca.


La visió de la façana orientada a l’est, ens reafirma en la dignitat de la construcció, més enllà de les runes, la brutícia i els afegitons, que s’han sumat als efectes devastadors del foc.


La localització prop de l’Otzet de l’anomenada tomba del moro, i l’absència, tant en la llengua llatina, com en l’actual català i/o castellà, de cap referència a aquest topònim, ens suggereixen un origen àrab, que intentarem confirmar.


Arribats al Serrat de l’Otzetó, ens endinsem pel bosc que miraculosament es va salvar de l’incendi, i primer per la part alta i desprès per la part baixa, intentem localitzar les restes de les edificacions que segons el mapa es troben en aquesta àrea.


Davant nostre, separats únicament pel torrent de les Fraus de l’Otzet, el Rossinyol, dins ja del terme de Monistrol de Calders.Pentinem la zona amb el màxim detall, i finalment l’agudesa visual del Tomás, distingeix el que podrien ser les runes d’una de les dues cases; la degradació en que és troba l’indret, ens confirma que l’abandó de l’activitat agrícola i residencial, es produí com a molt tard, en els primers decennis del segle XX.


El dia núvol des de primer hora, s’enfosqueix sobtadament, decidim donar per acabada la recerca ,quan passen novament per davant de l’Otzet ,una pluja suau , tot just comença a caure, en el camí fins arribar al cotxe, l’aiguat va guanyant en intensitat, fins que un cop aposentats còmodament la pluja esdevé continua i generosa.


Ens aturarem a Sant Llorenç de Savall, a la Pastisseria Domènec, on el Tomás no trobarà finalment allò que necessita.


El mati ha passat en una revolada, i ens deixa força qüestions per a resoldre:


Existeixen encara les runes de l’Otzeto i el Carnerol ?.

Pertanyen a una de les cases esmentades les restes que el Tomás ha localitzat i fotografiat ?.

Otzet, en llengua àrab o amazig, la parla dels qui viuen a les muntanyes de l’Atlas Marroquí, d’on procedien una bona part dels qui poblaren sota la dominació anomenada musulmana i/o àrab les terres de Catalunya, te algun significat ?.


Com sempre, si teniu alguna resposta sou pregats d’enviar-la a amora@moianes.netPer endavant, gràcies.

© Antonio Mora Vergés

domingo 5 de julio de 2009

El Castell de Montclús

Sortíem de Sabadell a les 7,30, finalment l’havia retardat mitja hora atenen el raonaments del Feliu Añaños i Masllovet , anàvem l’Antoni Ibáñez i Olivares, el citat Feliu, i l’Antonio Mora Vergés. La nostra destinació està a Santa Margarida, dins del terme de Sant Esteve de Palautordera.


Deixàvem el vehicle prop de la nova ermita, creuàvem per damunt les pedres el curs de riu Tordera, dita aquí , la Tordera, i ens enfilàvem tot seguit en direcció al Castell de Monclús, creuarem un pla d’eucaliptus, i ben aviat albirarem les altes parets del Castell, esmorzarem fruita i dàtils assentats a les amples parets del que fou sens dubte torre de l’homenatge.


Algunes dades d’interès :


Es troba localitzat a la riba esquerra del riu Tordera, damunt el turó conegut com serrat dels Moros. Ocupa un lloc estratègic, amb un accés difícil, fet que confirma les seves qualitats defensives. L'accés idoni al castell s'ha d'efectuar per la zona de ponent, ja que la resta del turó apareix envoltat d'un penya-segat. Les primeres restes evidents de la construcció ja s'observen a la part inferior del turó, amb la muralla que tancava el recinte exterior del castell i que definia la zona de l'albarcar. Continuant pel corriol, s'arriba a la terrassa superior des de la qual s'enfila cap al castell. En primer lloc s'observa part d'una paret coronada per merlets i el recinte principal, del qual destaca una poderosa torre cilíndrica, aposentada sobre una base en talús; també es pot observar el fossar del castell. Seguint el seu traçat vers l'est s'accedeix a l'antiga ermita de Santa Margarida, d'una sola nau i amb absis, avui pràcticament destruïda. A l'interior del castell hom pot observar part de la torre de l'homenatge i restes de diverses estructures.














L’origen del castell cal situar-lo entre els segles XI i XII, però no fou important fins al segle XIII, període en què els senyors de Sesagudes van abandonar el castell del Montseny per instal·lar-se en aquesta fortalesa.


Tenia jurisdicció sobre les parròquies de Montseny, la Costa, Fogars, Mosqueroles, Vilalba Sasserra, Sant Martí de Pertegàs, Santa Maria i Sant Esteve de Palautordera, Vallgorguina i Olzinelles.


Entre el 1230 i el 1263 Guillemó, fill de Guillem Umbert de Montseny, va canviar el seu cognom pel de Montclús i es va establir com a senyor d’aquest castell. Es va casar amb Gueralda de Cabrera, filla del vescomte Guerau V. El seu fill Riambau va heretar el castell, però el va tenir poc temps, ja que aviat el va cedir al seu oncle Ramon de Cabrera.


Va ser en el segle XIV quan es van dur a terme les obres de transformació del castell en palau.

El 1403 va finalitzar la dependència feudal que mantenien els senyors de Montclús envers l’orde de l’Hospital de Sant Celoni, ja que la baronia major d’aquest feu la va adquirir Bernardí de Cabrera. A mitjan segle XV el castell de Montclús encara estava en mans dels vescomtes de Cabrera.


El 1508 es va restaurar la capella del castell i el 1739 el vicari general concedia llicència per a transportar la capella, pràcticament en ruïnes, fins al camp anomenat de la Parellada.


El conjunt del castell denota dues etapes molt ben diferenciades. A un primer moment hi corresponen una torre circular i una sala adjunta. Els murs d’aquestes dues construccions són fets amb aparell irregular, que en alguns trams mostra fragments d’opus spicatum, o carreus disposats a manera d’espiga. Són construccions datables al segle X. A un segon moment hi correspon el clos de planta gairebé quadrada, construït ja en la baixa edat mitjana, al segle XIII o XIV. Conserva en millors condicions els murs nord i oest. Hi ha restes d’un segon recinte, al sector sud-oest, amb panys de mur que tenen espitlleres i merlets. Probablement corresponia a la zona on hi havia l’entrada principal.


Nota: extret del volum Vallès Oriental de la Catalunya Romànica d’Editorial Pòrtic, octubre de 1999

En la tornada ens arribarem fins les restes de Santa Margarida, dins del clos a nascut un esplèndid arbre.








El sol abrusador esdevé un argument irrefutable perquè comencem les nostres sortides a les 7,00 i no les 7,30.


© Antonio Mora Vergés

Sant Cebrià i Sant Corneli , i el castell de Fluvià













El dissabte 4 de juliol de dos mil nou, anàvem, l’Antoni Ibáñez Olivares, el Feliu Añaños i Masllovet i l’Antonio Mora Vergés al Castell de Fluvià, teníem hora concertada ,entre les 10,00 i les 11,00 del mati , amb el Director, Jordi Teixidó , per recollir imatges de L’Església d'estil romànic Llombard (S.XI), sota l’advocació de Sant Cebrià i Sant Corneli, declarada patrimoni artístic nacional; el temple amb planta de creu llatina, d'una sola nau i amb l'àbsida trevolada , està integrat dins la resta d’aquest edifici que pertany a ROSA DELS VENTS; una empresa de serveis a quitxalla i famílies , amb més de trenta anys d’experiència. Ens expliquen que gestionen directament les seves cases de colònies i organitzen les activitats. Comprovàvem que disposen d’un un complert equip humà compost per dirigents, educadors/es, pedagogs, esportistes, monitors/es, cuiners/es, personal de servei.

Més enllà del nostre interès d’avui, ens permetem recomanar-vos la pàgina http://www.rosadelsvents.es/ on trobareu tota la informació.

Trobem a la pàgina de l’Ajuntament de Sant Esteve de Palautordera :
Casa forta documentada ja el 1154. La seva estructura original és difícil d'identificar a conseqüència de les continuades transformacions, i molt especialment a partir del segle XVII, moment en què es convertí en masia senyorial. Un dels aspectes destacables en la història d'aquesta casa forta són els esdeveniments ocorreguts en el context de la Guerra dels Segadors, amb l'assassinat, l'any 1640, d'Anton de Fluvià, senyor del castell, a les portes de l’ermita de Sant Cebrià i Sant Corneli (s.XII), adossada a la domus de palau o casa forta de Fluvià el qual s'oposava a l'allotjament i al pagament de més impostos als terços d'Spatafora.

Mataren un sacerdot,
mentre que la missa deia;
mataren un cavaller,
a la porta de l’església,
n’Anton de Fluvià
i els àngels li fan gran festa.

L’interès arquitectònic de la casa forta resideix justament avui en la capella de Sant Cebrià i Sant Corneli , la qual es troba integrada en el casal. Des de l'exterior, hom pot observar-ne part del absis i l'espitllera. Es tracta d'una església d'estil romànic llombard (s.XI), amb planta de creu llatina, d'una sola nau i amb l'àbsida trevolada. Conservada en bon estat va ser restaurada l'any 1966.

L’enciclopèdia ens diu :

Casa aloera, dita modernament castell de Fluvià, al peu del vessant sud-oriental del Montseny, dins el terme de Sant Esteve de Palautordera (Vallès Oriental). Pertanyia a l'antic terme del castell de Montclús, i en depenia la quadra de Campins. El 1154 hi era ja establerta la família Palau (que hi tenia dret de farga); per matrimoni passà als Torrelles al s XIV i als Fluvià al XV.
Farem un recorregut del conjunt en companyia del Jordi Teixidó; no li falta res a aquesta casa per atendre les finalitats lúdiques i educatives que aquí es desenvolupen.

Recollides les imatges ens acomiadem de nostre amfitrió amb el compromís d’enviar-li un enllaç al coneixercatalunya.blogspot.com, tant bon punt publiquem aquesta crònica.

Enviarem – també - les fotografies a l’Arxiu Gavin.

© Antonio Mora Vergés

Ermita de Sant Sebastià i de la Mare de Déu del Remei a Santa Maria de Palautordera.


Anàvem al Castell de Fluvià, teníem hora concertada ,entre les 10,00 i les 11,00 del mati , amb el Director, Jordi Teixidó , per recollir imatges de L’Església d'estil romànic Lombard (S.XI) declarada patrimoni artístic nacional; el temple amb planta de creu llatina, d'una sola nau i amb l'àbsida trevolada , està integrat dins la resta d’aquest edifici que pertany a ROSA DELS VENTS; una empresa de serveis a quitxalla i famílies , amb més de trenta anys d’experiència. Ens expliquen que gestionen directament les seves cases de colònies i organitzen les activitats. Comprovàvem que disposen d’un un complert equip humà compost per dirigents, educadors/es, pedagogs, esportistes, monitors/es, cuiners/es, personal de servei.


Més enllà del nostre interès d’avui, ens permetem recomanar-vos la pàgina http://www.rosadelsvents.es/ on trobareu tota la informació.


Havíem sortit de Sabadell el Feliu Añaños i Masllovet, l’Antoni Ibáñez i Olivares, i l’Antonio Mora Vergés a les 7,30, teníem altres activitats programades abans i desprès de la visita a la Capella de Sant Cebrià del Castell de Fluvià, i a Santa Maria de Paalautordera concretament havíem de recollir imatges de la que fou ermita de Sant Sebastià i de la Mare de Déu del Remei.


Algunes dades històriques :


La primera capella on es va venerar la Mare de Déu del Remei, estava dedicada a Sant Sebastià, sant, també molt invocat en les parròquies de Catalunya com intercessor contra la pesta, a la meitat del segle XIV i inicis del XV. A pocs metres de l'actual capella del Remei, al cantó oposat de la carretera, encara es conserva l'estructura externa. És un edifici de planta rectangular amb un absis semicircular que recorda al Romànic, sense ser-ho.












Ermita de Sant Sebastià i de la Mare de Déu del Remei a Santa Maria de Palautordera.
La façana molt senzilla, consta només de la porta d'entrada i una petita obertura vertical per l'entrada de la llum. S'ha pogut apreciar mitjançant la caiguda de l'enllustrat, que va ser construïda amb pedra.

El permís diocesà per la seva edificació va ser donat pel Vicari General del Bisbat al rector i als treballadors parroquials de Santa Maria, el 12 de març de 1517 i beneïda amb tota solemnitat el 20 de gener de 1519, dia del sant patró.

Actualment no està destinada a mitjans religiosos i adossada a una casa, s'utilitza per usos particulars.

La capella, des dels seus orígens, porta el nom del seu titular, Sant Sebastià.

A mesura que va anar creixent la devoció a la Mare de Déu, va decaure l'ús del nom del sant per a designar l'antiga capella, conservant-se el de la Verge Maria tal com ho demostra el relat de la visita pastoral del 26 de maig de 1737 on es pot llegir: "a les sis de la tarda, fou visitada la capella de Santa Maria del Remei, que fou trobada decentment". El santuari ja era conegut com el Remei de Palautordera, quedant el culte a Sant Sebastià en un lloc secundari.


Recollíem imatges des de l’exterior, amb certes dificultats particularment a la part del absis parcialment coberta per diversos estris.


Farem seguir també les fotografies a l’arxiu Gavin.

© Antonio Mora Vergés

Santa Maria de Malanyanes

Seguíem les indicacions de Mn. Albert Torrens d’ençà de l’any 1994, Rector de la parròquia de Santa Agnès de Malanyanes. Llicenciat en filosofia y lletres a Roma i a la universitat de Barcelona, per trobar l’accés a l’ermita de Santa Maria, prop del Mas l’Alzina, quin rellotge ens recorda que el temps passa i cal aprofitar-lo bé. Sota el rellotge es conserva un tros de roca, quina utilitat podia haver servit de suport a una imatge religiosa, o facilitar el desguàs de les aigües pluvials en un període anterior d’aquesta casa.




Trobem una minsa informació de la capella de Santa Maria :




El nom d'aquesta Església parroquial ha variat en funció del nom que se li ha donat al poble. Així al 931 es deia Malainanicos; al 1040 Malaichos; al 1064 Malannarges; al 1068 Malanicis; al 1076 Malanages (Mossen Mas; Nota històrica pàg. 4) Mn. Mas contínua dient que des de fa 100 anys es coneix a la localitat amb el nom de Malenyanes i així ho escriu al 1923.

D'aquesta forma, l'últim canvi en la denominació de la localitat i que afecta a la denominació de l'element a inventariar, es produeix després de 1923 passant a dir-se amb el nom de Malanyanes. En nombroses referències trobarem " Sanctae Agnetis " a causa del ús del llatí en els documents de registre i administratius, tal és el cas de la visita pastoral del segle XIV (ADB, V.P., vol 10, fol 97). Ara pertany a la diocesis de Terrassa.

La capella i la seva advocació actual gaudeixen d'una veneració especial perquè hom els atribueix protecció a les parteres. La població celebra la seva festa el dia de la Candelera i un aplec el segon diumenge de maig, amb diferents actes de caire litúrgic i popular.

Edifici d’una sola nau de planta rectangular capçada per un absis de planta quadrada. La nau i l’absis són coberts per una mateixa volta rebaixada de maó pla. L’accés és per la façana de ponent per un portal adovellat. A la façana de migdia hi ha dues finestres de doble biaix
La primera noticia que es té de Santa Maria és de l’any 1080 quan en el testament de Ramon Sunifred es deixa a la capella de Santa Maria de Malanyanes trenta passos pel cementiri. La capella tenia un benefici que, durant el segle XIV, n’exercien el dret de patronatge els senyors dela casa Soler i els del castell de la Roca. Al segle XVIII, era el bisbe de Barcelona qui nomenava els capellans. A finals d’aquest segle el benefici va quedar vacant i no es tornà a ocupar.

Us recomanem la lectura de http://torrens.espacioblog.com/ si voleu ampliar informació.

I per descomptat fer una passejada, en les primeres hores del mati, o passades les vuit del vespre, des del darrer carrer enquitranat de Santa Agnès de Malanyanes, fins a la masia de l’Alzina, en un curt trajecte – en la seva major ombrívol - que us permetrà gaudir de la contemplació d’aquesta ermita de Santa Maria de Malanyanes, que havia estat en temps església parroquial de la contrada.

© Antonio Mora Vergés

Mal d'altura




Hi ha una accepció en el diccionari on s’explica que es tracta d’un estat morbós provocat per la disminució de la pressió atmosfèrica; en el nostre cas però, el mal és manifesta justament en el sentit contrari, quan fa temps que romanem en alçades inferiors als 300 metres, patim tots els símptomes que s’associen al mal d’altura; a conseqüència possiblement de l’augment de la pressió atmosfèrica, de la contaminació ambiental, i de la reiteració obsessiva d’accions contraries al manteniment del nostre equilibri físic i mental.

Per combatre – una vegada més - les manifestacions d’aquest estat morbós, el diumenge quatre de febrer ens proposàvem arribar fins a la masia del Salomó, al terme de Granera , a la Comarca natural del Moianes.
Començàvem a caminar abans de les 9,0 del mati, la primera casa que ens trobàvem , la Riera està justament al costat d’una depressió del terreny, on l’aigua havia corregut fa molts i molts anys, avui el torrent està eixut, i l’aspecte de la casa evidencia que ha tingut millors moments; la següent, l’Ossul , ha sofert una profunda rehabilitació, i malgrat l’aparença de l’edifici, diries que de fa temps, no hi ha cap activitat agrícola dins els límits de la propietat, a la dreta la casa dita el Coronell, situada just sota el serrat del mateix nom, sembla desenvolupar encara activitats relacionades amb el món natural.

Ens aturem a retratar les runes de la Païssa, amb aquesta denominació que pensem procedeix de la toponímia possiblement àrab, trobes masos i cases quasi per arreu a Catalunya; la casa d’àmplies dimensions estenia la seva activitat des del llit de la riera, fins a les alçaries dels singles del Salomó des d’on tenim una panoràmica excepcional, que quasi en un angle de 360 graus ens permet albirar totes les muntanyes de Catalunya.

El darrer tram fins a la masia del Salomó, presenta alguna dificultat a conseqüència sobretot del pas constant de quads, motos i tots terrenys; l’obertura de noves pistes per tal de treure la fusta cremada ha facilitat de manera extraordinària l’accés de vehicles en aquestes altituds que superen els 853 metres.

Al llarg de la nostra caminada, en tot moment hem tingut visible la imatge omnipresent de Granera i el seu Castell.

Ens aturem a esmorzar al Salomó on recollim les queixes d’un dels seus ocupants respecte al trànsit constant de vehicles, i del perill que això representa per la quitxalla ; és curiós que aquí també sigui l’abús de la motorització un motiu de malestar.

La nostra menja és senzilla però gaudim d’unes excepcionals vistes que ens fan pensar que son molts afortunats, i que això com quasi totes les coses realment bones o boniques de la vida dels éssers humans, no es paga amb diners.

Ens arribem fins al límit de la finca, per recollir imatges de la casa anomenada Sauvatges que senyoreja una fondalada en la que només parcialment el foc va ser-hi present.

Retornem per Tantinyà on pasturen cavalls; des d’aquesta casa veiem una grua d’obres prop de la que identifiquem com Puigdomenech, i ens alegrem de l’evident retorn, sinó de l’activitat econòmica - que esperem que si – de la presència humana en aquest indret.

El rellotge ens fa saber que ens apropem a les 13,00, el mati ens ha passat en una revolada, estem certament alleugerits de la nostra particular síndrome del mal d’alçada, i pensem que hem recollit suficient energia per resistir – una setmana més - l’augment de la pressió atmosfèrica, la contaminació ambiental, i l’execució reiterada i obsessiva d’accions contraries al manteniment del nostre equilibri físic i mental.

© Antonio Mora Vergés